
作为《神雕侠侣》的后续之作,《倚天屠龙记》的故事固然精彩,然而对于一些念旧的读者来说,我们很想知道一些事,即神雕时代的那些高手何去何从,有着怎样的一个结局?
好比侠之大者郭靖,他被金庸写成了一位战死沙场的悲剧英雄。至于杨过和小龙女,似乎退隐江湖,再也不过问江湖的是是非非,否则黄衫女就不会说那一句“神雕侠侣,绝迹江湖”。
那黄药师呢?为何他活到了倚天时代,却突然销声匿迹?
一、东邪黄药师黄药师不是主角,却在《射雕三部曲》里举足轻重。早在射雕时代,黄药师就成了五绝之一的东邪,他脾气古怪,又上知天文下知地理,是一位不可多得的奇才。
到了神雕时代,黄药师的表现依旧亮眼。此时的黄药师云游四海,却在洞庭湖赏月之时,意外发现一个唤作“烟波钓叟”的高手准备前往襄阳城一聚。
展开剩余80%襄阳城由郭靖、黄蓉镇守,黄药师心系女儿女婿,于是就此放下了闲云野鹤的生活,当即奔赴襄阳城,看一看究竟发生了什么事情。
眼见蒙古大汗蒙哥率领兵马攻打襄阳,黄药师当即献出自己刚创出的“天罡二十八宿阵”,让襄阳士兵按着阵位演变,果真击退了蒙古大军。
黄药师自己也说过,他虽然狂傲不羁,漠视礼法,可对于家国大义和忠臣孝子却极其看重。
既是如此,当忽必烈率领十万铁骑卷土重来之时,黄药师身在何处?他有没有助郭靖一臂之力?
二、襄阳城大战笔者认为,黄药师的确赶到了襄阳城,也见到了女儿女婿。正当黄药师摩拳擦掌准备跟着郭靖浴血奋战时,黄蓉却叫住了他。
原来郭靖黄蓉制定了一个“倚天屠龙计划”。倚天剑和屠龙刀里都藏有一块铁片,铁片上标注了桃花岛的某两个坐标。
只要按着铁片上的坐标去寻,就能找到埋在桃花岛上的兵法秘籍,即《武穆遗书》和《九阴真经》。
这个计划事关中原武林,可却缺失了一个极其重要的环节,那就是要事先将兵法秘籍放到桃花岛的指定坐标。
其次,黄蓉神机妙算,她发现南宋朝廷越加腐败,粮草援兵更是捉襟见肘。而忽必烈雄才大略,他率领的十万铁骑兵强马壮。这一役凶多吉少,自己是铁了心跟着郭靖一起死,然而自己的父亲年纪老迈,本应享受无忧无虑的晚年生活,何必要跟着一起飞蛾扑火、白白送死?
于是在黄蓉的妙语连珠之下,黄药师最终带着《武穆遗书》《九阴真经》离开了襄阳城。他来到了桃花岛,按着坐标,将兵法秘籍埋到了指定地点。
没过多久,黄药师听闻郭靖黄蓉战死、襄阳城破的噩耗。他热血上涌,本想杀进蒙古大营,替女儿女婿报仇雪恨,不过黄药师睿智冷静,他认为此举无疑是蚍蜉撼树、自投罗网。倒不如想个办法与中原群雄抱团取暖,合力将蒙古鞑子赶出中原。
让黄药师颇为震惊的是,忽必烈攻破襄阳,很快就在中原创建了大元王朝。忽必烈善于拉拢人心,各门各派竟在忽必烈的奉承、威慑之下竟不敢轻举妄动。
不过黄药师意外发现,有一个帮派对蒙古人恨之入骨,敢和元朝对着干。只是可惜这个帮派是个魔教,黄药师犹豫再三,最终隐姓埋名,化身为“衣某某”加入了这个魔教。
三、魔教这个魔教正是明教。金庸在原著里是这么写的,魔教中人规矩极严,戒食荤腥,自唐朝以来,即是如此。北宋末年,明教大首领方腊在浙东起事,当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王,是魔教的两大规律,传之已达数百年。宋朝以降,官府对魔教诛杀极严,武林中人也对之甚为歧视,因此魔教教徒行事隐秘,守规吃素。
而黄药师改名换姓之后凭借卓绝的武功和计谋,很快便在明教节节高升,最后成了明教第32代教主。
在黄药师的感染之下,明教第33代教主阳顶天也接过了他那“驱逐鞑虏、还我河山”的战旗,断然拒绝波斯总教“降元”的指令,非要与蒙古鞑子周旋到底。
当然,笔者如此解读并非无中生有,你且看金庸是怎么写的。张无忌在看了阳顶天的遗书后,心道:“原来明教的总教在波斯国。这衣教主和阳教主不肯奉总教之命而降顺元朝,实是极有血性骨气的好汉子。”心中对明教又增了几分钦佩之意。
的确,倚天时代的明教与六大门派形如水火,吸纳了不少歪魔邪道。可在抗击鞑虏这件事上,明教的阳顶天却绝不含糊。
可以预见的是,当年黄药师跻身魔教教主之后自觉老迈,这才不断物色传人。眼见阳顶天天赋极高,对蒙古人深恶痛绝,黄药师当即将教主之位传给了他,顺势也将桃花岛的绝学弹指神通倾囊相授。
这样一来,后世江湖里,光明左使杨逍为何会弹指神通就解释得通了。原来黄药师将弹指神通传给阳顶天后,阳顶天又将弹指神通传给了杨逍。
正是:崖山泣血宋魂存本地配资公司,驱虏丹心照古今。弹指神通传百年,犹持侠气破胡尘。
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